Взгляд со стороны, как было, как есть, как должно быть

Мысли, навеянные книгой Исаака Мошеева «Жизнь прекрасна и удивительна». Избранные рассказы и очерки,Нью-Йорк, 2024.

Наша американская иммиграция оказалась на редкость творческой, деятельной и плодовитой, включая буквально лавинообразную реализацию непочатых литературных способностей, выразившихся за последние 30-40 лет в издании сотен книг, затронувших многоликие грани жизни небольшого бухарского этноса. Могу без малейшего сомнения утверждать, что подготовленная к печати книга Исаака Мошеева, человека почтенного возраста, высокообразованного, знающего и великолепно осознающего на собственном богатом жизненном опыте «почём фунт лиха», вызовет несомненный интерес среди широкой читательской публики. Поскольку в плане композиционном книга построена на очень любопытном и

думаю эффективном принципе, который позволит, в частности, молодому кругу наших потенциальных читателей лучше понять ментальную особенность старшего поколения, своих родителей, с которыми они, родившись в Америке или мужая здесь, нередко расходятся взглядами на жизнь, на будни окружающей действительности.

      Казалась бы для кого и к чему автор повествует об особенностях культурной жизни в  бывшем Союзе более полувековой давности, упоминая фамилии замечательных деятелей советской культуры, поэтов, режиссёров, писателей? Возможно для справки, общего развития? Ни в коем случае. Эмиграция чаще предстаёт неимоверно тяжким выбором прежде всего в ментальном и психологическом плане, поскольку человек изначально оказывается не просто в чужой (физически), но и чуждой (нравственно) среде, продолжая исповедовать прежние стереотипы, испытывая давление исчезающих в одно мгновение привычных понятий о добре и зле, приличии и добропорядочности. Исаак Михайлович, вне малейших сомнений, являет собой тонкого ценителя прекрасного. Касаясь, к примеру, высокого исполнительского мастерства популярного в Союзе барда, он подчёркивает, что «песни Окуджавы проявлялись в их негромкости» (стр. 17), подразумевая скорей всего не столько силу звука, как его интеллигентность, ненавязчивость, глубину каждого куплета, их смысловую нагрузку, проникающую в душу, не оставляя ни одного слушателя равнодушным. Не случайно автор книги усмотрел в этом «личный мне совет по закреплению некоторых моих позиций к жизни» (стр. 18).

        Не менее трогательно и впечатляюще звучит для Исаака Михайловича голос Тамары Гвердцители, поскольку «песня была исполнена на прекрасном французском языке и прошлась по клавишам наших душ» (стр. 41). Если учесть, что этот язык для Исаака равносилен родному и даёт возможность прочувствовать всё нюансы таланта великой певицы, то станут более понятными флюиды, разбередившие его сердце. Не менее чувствителен автор книги, когда речь заходит об Андрее Дементьеве   и его поэтическом произведении «Не все умеют стариками быть». Видимо, трагедия, произошедшая в личной жизни автора книги, не могла не внести в её тональность осязаемых элементов боли и печали, не исключено острого стремления переоценки отдельных сторон окружающей действительности.«…Надо всегда спешить жить», - резюмирует Исаак Михайлович (стр. 19).Конечно, возразить этой мысли, схожей с аксиомой, трудно. Если бы только наверняка знать, где, как и когда. Ведь всё так индивидуально и непредсказуемо! Тем не менее, судя по книге, её автор, действительно, успешно торопится жить. Многое повидал, испытал, услышал, увидел, о многом передумал и даже

сотворил заново, реализовав на практике немалую часть своих задумок и проектов, что свойственно лишь людям высокого полёта, не в меру инициативных и дерзновенных. Не каждому из нас удалось получить два высших образования (Институт иностранных языков и фармацевтический), причём, познав высокие результаты и в карьере в целом, и в бизнесе, в частности, и в умении конструировать добрые отношения с людьми.

      Чего стоят его тёплые искренние воспоминания о близких связях с некой ветвистой узбекской семьёй, скреплённые годам дружбы в Ташкенте, сопереживания и удивительной взаимности, когда и национальные, и религиозные различия уступают место обычным общечеловеческим ценностям, главным знаменателем которых выступает элементарная порядочность, буквально притягивающая к себе нормального человека. Исаак Михайлович явно прочувствовал её вкус. «Вот она генетически полученная высокая культура Вазиры от отца!» - резюмирует наш автор, выделяя стиль поведения полюбившейся ему семьи, её главы (стр. 54). Вазиру, свою коллегу, Исаак Михайлович выделяет «за умение разговаривать в полтона» (стр. 55). Всё это никак не мелочи, а то, что так порой не хватает многим из нас, когда черствость, одиночество и отрешённость буквально заполоняют многие судьбы.

        Чувствуя характер биения ритмов американской жизни, автор делится своим видением тех острых проблем, которые привнесла эмиграция в повседневность бухарского этноса, раннее неведомых, оказавшихся способными отравить будни немалого числа добропорядочных домов. Ныне жениться – проблема, выйти замуж – опять проблема, что касается расторжения брака – проще пареной репы. Очень многие достойные молодые люди, достигнув зрелого возраста, обладая всеми возможностями для создания надёжной семьи, годами не решаются идти под хупу. «Правильная, умная, гибкая, инициативная женщина, когда надо, уступчивая –это основной гарант сохранения семьи», - уместно подчёркивает наш автор (стр.  64), хотя, справедливости ради заметим, что не менее существенна в данном вопросе и мужская миссия.

На снимке, сделанном в 1972 году в Ташкенте, Михаил Завулунов, Исаак Гох, Геннадий Голланд, Исак Мушеев и Борис Бабаев.

Отдадим должное Исааку Михайловичу, ибо он не только с высоты прожитого великолепно ориентируется в жизненных перипетиях родного этноса в условиях богатой и сытой Америки, где наши соплеменники в своём подавляющем большинстве добились потрясающих успехов. Но и в тех болевых точках, которые подчас травмируют нашу жизнь, решительно называет их истоки, а стало быть и вероятные пути преодоления этих ущербных явлений. Причём Исаак уверенно, не таясь, определяет вещи своими именами, когда речь заходит даже о такой тонкой материи как разломы в отношениях между очень близкими кровными родственниками, не сумевшими, либо не пожелавшими красиво разойтись, к примеру, при разделе наследства. Когда доллар становится причиной поругания не только памяти близких людей, родителей, потери родственников, но и что самое печальное – утраты достойного лица, которое ни реставрации, ни восстановлению не подлежит ни при каких условиях.

Рецензируемая книга представляет собой своеобразную трилогию: как было, как стало и, что самое важное, как должно быть. Вводя даже абсолютно неосведомлённого читателя в эпоху культурной жизни  бывшего Союза полувековой давности, автор тем самым даёт понять, что незачем удивляться той «нестыковки» воззрений, которые очевидны для новых американцев, выросших на абсолютно иной почве, окученной иными ценностями, когда желаемое и действительное находились в состоянии перманентного противостояния между собой. Но тем не менее грело душу миллионов людей, ибо тема лирики, добра, приличия и порядочности, поднятая в книге, как правило, не имеет ни государственных границ, ни политической окраски. Конечно, если её т.н. «модные» течения не пытаются намеренно извратить в угоду тем или иным сомнительным воззрениям.

Что касается третьей условной части книги, «как должно быть», то это вечная тема борьбы между должным и сущим, которая представлена Исааком Михайловичем в его оценках и отношении к различным героям своего повествования. Это в основном позитивные, добрые мотивы человека большого сердца, знающего цену дружбе, духовной близости, которые Исаак Михайлович

убедительно продемонстрировал в своём детище. Речь, несомненно, идёт о серьёзной творческой удаче, ибо книга не только написана, но и выстрадана годами большой многократно осмысленной и переосмысленной жизни. А чужой опыт всегда интересен и полезен, ибо есть с кем и с чем сравнивать.

ВЕЛИЯМ КАНДИНОВ

доктор философских наук, профессор, Нью-Йорк