Наше время - время избытка высказываний. Ниагарским водопадом обрушиваются на нас тексты, фотографии и видео в Интернете, и всё это в таком количестве, что кажется, будто остановились заводы (рабочий снимает, как инженер орёт на своих коллег, а уборщица снимает снимающего рабочего), отменили уроки в школах и пары в университетах (студенты ругаются с администрацией, администрация - с родителями, а параллельно они успевают прокомментировать Ормузский пролив, “Человека-Паука” и разбитые тротуары), общественный транспорт застыл на дорогах (чтобы старик успел пристать к девушке, которая перед этим избила бабушку, сделавшую матом замечание относительно языка общения старичку, в это время снимавшему водителя за непотребством). Все всё снимают: город и горожан, маски и трусы, сливки и пробу. И при этом обильно комментируют. И весь этот поток зачастую несвязной, предельно алогичной, максимально эмоциональной, распадающейся на глазах речи свидетельствует о том, что общество больно куда глубже, чем кажется.
Реакция на любое событие сильнее способности это событие проанализировать, найти в нём смысл (или не найти вовсе). Но при этом наблюдается любопытная вещь: в этом шизофреническом потоке фраз, среди фрагментов речи влюблённых в свою хворь мы редко встречаем темы, связанные с нашей культурной жизнью (текущей, сегодняшней). Можно сразу же аргументировать это тем, что культура - дело специфическое, рассчитанное не на массы (хотя вот здесь прищуриться бы и задуматься, а нет ли в такой позиции какого умысла, если мы не хотим нести культуру в массы и делаем её привилегированной (хотя современная культура - это всё чаще не привилегия, а просто VIP-зал в кинотеатре: билеты дороже, кресла комфортнее, а на экране тот же “бубль-гум”)), но это не объясняет всей ситуации: в Интернете достаточно часто выскакивают публикации о постановках, выставках, премьерах, но они носят преимущественно рекламный характер: “Впервые состоится грандиозный…”, “Удивительное и волнительное приключение в мир…”, “Живая скрипка, мёртвая вода…”. А большинство текстов, описывающих уже состоявшиеся мероприятия, выдержаны в тональности: “Вновь удивил и порадовал…”, “Вчера состоялось грандиозное событие…” (если восторг описывала нейросеть, то синтаксис будет таким: “Это был не обычный вечер, а тонкий разговор о нас, какими мы себя сами не всегда знаем”, “Это был не просто концерт, а доверительный полилог струнных, духовых и Степана Семёныча”).
И обнаруживается, что в наше невероятное время критиковать администрации музеев, театров, галерей, вокалистов и скрипачей, художников и рифмачей сложнее, чем, скажем, чиновника из сферы энергетики или образования, хокима или социального работника, водителя автобуса или менеджера ресторана. Если условный бюрократ в своём выступлении скажет: “В результате анализа сложившейся ситуации мы поняли, что пока ничего не понятно”, то его сметёт волна криков, хохота и негодования. Если мелкий чиновник опубликует фото с капибарой и подпишет его “Мы с котом любим наш город, а Вы?!”, то от этого уставшего и уже не юного натуралиста отвернутся все (кроме капибары, надеемся). И мы к этому уже привыкли. А вот попробуй кто написать разгромную рецензию на выставку бездарного художника или раскритиковать убогий спектакль или фильм - так это будет уже не высказывание, а нападение на конкретную талантливую личность, недоброжелательность по отношению к конкретной организации, нарушении неписаного профессионального договора. А ведь критика культуры не означает отрицание культуры. Более того, грамотная или хотя бы искренняя критика позволяет локомотиву культурной жизни не стоять на одном месте годами, движет его вперёд, вскрывает реальные общественные настроения, потребности и заблуждения.
Скоро осень. Время сбора урожая. И урожай у нас будет хороший, и дети с радостью пойдут в школы, а студенты - в университеты; учителя будут всех учить, врачи будут всех лечить. Старики будут благодарить девушек за то, что те уступили им место, а девушки будут получать в подарок от благородных, умных и красивых юношей цветы и подарки. Люди будут помогать друг другу и прощать друг другу ошибки, ответственные лица будут служить верой и правдой, потому что нам делить, если мы - один народ. Но не всё, конечно, будет так радужно: нет-нет да будут мелькать в соцсетях видео с комментариями “Тенор дал петуха в третий раз”, “Почему никто не сказал художнику, что о венском акционизме есть куча публикаций”, “Куда смотрит директор театра: кресла разваливаются, из-под половиц слышится дыхание Аида”. Ведь культура - это так важно. Как о ней молчать?..
