Вечные вопросы Федора Достоевского в самом центре Средней Азии

«В начале июля, в чрезвычайно жаркое время, под вечер, один молодой человек вышел из своей каморки, которую нанимал от жильцов в С—м переулке, на улицу и медленно, как бы в нерешимости, отправился к К—ну мосту…»

Именно так начинается один из самых известных социально-философских романов Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Так и тогда, в июле. В Санкт-Петербурге именно в эти жаркие летние дни каждый год  проходит День Достоевского - карнавал в честь писателя, приуроченный к началу действия этого многослойного романа. Этот  праздник, придуманный в Музее Достоевского, отмечается традиционно в первую субботу июля. Ведь невозможно  переоценить его роль и влияние на литературу в частности и культуру в целом.

Личность Федора Михайловича привлекает внимание столь же мощно, как и его творчество. За свои пятьдесят девять лет  он пережил столько, сколько не пережил весь пятивековой род Достоевских, который берёт своё начало от боярина Данилы Ивановича Иртищева которому 6 октября 1506 года было пожаловано имение «Достоев» в Поречской волости Пинского уезда, к северо-западу от Пинска. Кажется иногда, что судьба намеренно играла с ним во все известные, мыслимые и немыслимые варианты человеческой биографии – каторга и ссылка, расцвет и слава. По данным ЮНЕСКО, Достоевский сегодня – один из самых цитируемых и переводимых русских авторов в мире. Творчество Достоевского – одно из тех важнейших явлений в истории русской литературы XIX века, которому суждено было стать в XX веке определяющим для всей мировой культуры и актуальным в нашем непростом  XXI веке. Глубокое сочувствие человеческому страданию, в каких бы сложных и противоречивых формах оно ни проявлялось, интерес и внимание ко всем униженным и отвергнутым, сделали Достоевского одним из величайших писателей-гуманистов мира.

Кроме того, он основал жанр психологической прозы, став первым представителем яркого персонализма в России, и оказал влияние на становление таких знаковых и фундаментальных философских направлений 20-го века, как экзистенциализм и фрейдизм. Творчество Ф. М. Достоевского оказало прямое воздействие в частности на многих лауреатов Нобелевской премии по литературе:  Кнута Гамсуна, Томаса Манна, Германа Гессе, Андре Жида, Уильяма Фолкнера, Эрнеста Хемингуэя, Альбера Камю, Бориса Пастернака, Жан-Поля Сартра, Александра Солженицына, Генриха Бёлля, Иосифа Бродского, разделявшего высокую оценку писателя Анной Ахматовой и многих других. Боле того Достоевский оказал на физика-теоретика Альберта Эйнштейна, по его словам  «Большее влияние, чем любой научный мыслитель, даже больше, чем «король математики» - Гаусс» . «Жестокий талант», «икона самопознания», «великий провидец» — какими только эпитетами не награждали Федора Михайловича ещё при жизни. Чтобы постичь Достоевского, может порой не хватит и целой жизни,  так как  познать то придется в первую очередь самого себя.

Но где легендарный Невский проспект, где Владимирская площадь - район Петербурга, где писатель жил в самом начале творческого пути, а потом в конце жизни, где Кузнечный переулок, в котором находится дом-музей писателя, где все эти многочисленные и реальные места связанным с Достоевским и его героями и где мы? Сегодняшние, современные,  а не 1866 года выхода  в печать этого большого и сложного труда. Живущие в самом центре Азии и читающие Ф.М. Достоевского чаще всего онлайн, или слушающие его романы в аудио-формате  на своих прокачанных смартфонах. Почему «проклятые» вопросы, поднятые  Родионом Раскольниковым почти два века назад,  волнуют нас, узбекистанцев,  до сих пор? Возможно  потому, что находясь в семипалатинской ссылке, Ф.М.Достоевский впервые задумался о взаимодействии России именно с азиатским миром. Кстати, именно этот, Семипалатинский период, продолжает оставаться наименее изученным в жизни и творчестве классика. Хотя охватывает время с марта 1854 г. и опять же  по июнь 1859 г., когда осуждённый писатель, после четырехлетнего заключения в Омском остроге, был этапирован на территорию современного Казахстана  солдатом штрафной роты 7-го Сибирского линейного батальона. И именно здесь, среди песков, под палящим солнцем и обжигающим ветром, Ф.М. Достоевский пришел к выводу, что будущее России в Азии, именно там нужно сосредоточить всю энергию страны: «Со стремлением в Азию у нас возродится подъем духа и сил». Не верить и не соглашаться с доводами признанного и дальновидного классика русской литературы просто невозможно.

В современном Узбекистане чтут и популяризируют память этого великого русского писателя. К его прошлогоднему, 200-летнему  юбилею Национальный центр по правам человека Республики издал красочную книгу с цитатами Ф.М.Достоевского, переведенными на узбекский язык. Кроме этого в одном из оздоровительных лагерей под Ташкентом были проведены игровые конкурсы по творчеству писателя. А ещё  в сентябре 2021 г. в Ташкенте состоялась читательская конференция для учащихся "Детские образы в произведениях Достоевского", а в октябре того же года  в ташкентском филиале Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена – был организован просмотр художественного фильма "Белые ночи" по мотивам одноименного произведения.  И выходит, ответ на вопрос примерившего  на себя роль высшего судьи и отказавшего в жалости к старухе-процентщице несостоявшегося юриста,  до сих пор не найден и продолжает волновать многих представителей не только интеллигенции но и  простых читателей  уже двадцать первого века.

Вот яркий пример- год назад  учительница узбекского языка Нигора Холмухамедова из общеобразовательной школы "Сехрие" в Ташкенте,  выиграла международный конкурс педагогического мастерства «Хрустальная чернильница». Обычно этот конкурс проводится среди преподавателей русского языка и литературы из разных стран мира. Но смелые и дальновидные организаторы «Хрустальной чернильницы» поддержали кандидатуру именно Нигоры Холмухамедовой, преподающей узбекский язык и грамматику.  Нигора тогда решила инновационно объединить в теме конкурсного урока творчество Федора Достоевского и Алишера Навои. Она увидела, провела явные и убедительные параллели между двумя этими величайшими писателями, жившими в разные эпохи, на разных концах евразийского континента и творивших в разных жанрах литературы. Но объединенных единым порывом – найти смысл человеческой,  достойной, гуманной жизни человека в непростом времени и стремительно  развивающемся обществе. Думаю,  никто не будет сегодня спорить, что с  точки зрения геостратегии, подобная переориентация соответствует актуальному переходу к особенному периоду расстановки глобальных сил в новом, неспокойном и быстро меняющемся   мире.  И насколько это вышло  удачно, можно судить по результату. Нигора Холмухамедова не просто стала одним из многочисленных призеров, но и  победила  в конкурсе 273 других преподавателей. Выходит  герои с берегов далекой, холодной и мрачной Невы до сих пор близки нам, живущим среди песков, под палящим солнцем и обжигающим ветром, своим желание найти  ответы на те самые  вопросы Ф.М. Достоевского – кто мы, куда идем, зачем живём и имеем ли право? И поверьте, сколько будет эпох, форм государственности, языков и наций, столько будут ставиться эти вопросы и находиться всё новые и новые, актуальные времени, ответы.

А это значит, что самое время, в первые дни нашей чилли – самого жаркого времени лета на Востоке,  достать с полки томик Фёдора Михайловича или  загрузить файл  с читательского сайта, и начать субботним,  июльским вечером заново перечитывать: «В начале июля, в чрезвычайно жаркое время, под вечер, один молодой человек вышел из своей каморки…».

                                                                      АЛЕКСАНДР КУДРЯВЦЕВ