География души

Павлюк Андрей Валерьевич

доцент кафедры русского языка и литературы

Национального педагогического университета Узбекистана

имени Низами

 

(о книге переводов на русский язык стихотворений Сирожиддина Сайида «Отдайте ласточкам свои веранды» под редакцией Н. Ильина)

 В современном Узбекистане идёт активный процесс взаимопроникновения, взаимообогащения культур разных народов, проживающих в Республике. Это способствует развитию толерантного, высокообразованного и высокодуховного общества, способного, сохраняя и развивая собственные культурные ценности, уважать и, главное, принимать ценности другого народа. В этой связи особенно актуальной становится связь узбекской и русской культуры. Президент нашей страны Ш.М. Мирзиёев в ходе юбилейных мероприятий Русского Культурного Центра в Узбекистане очень точно отметил: «Великая русская культура всегда была и будет неотъемлемой частью духовной жизни узбекского общества»¹. Подтверждением тому служит издание в Узбекистане по инициативе Президента 100-томного собрания «Шедевры русской классики» на узбекском языке.

 

Процесс этот не является односторонним – литература Республики постоянно пополняется переводами произведений узбекских мастеров слова древности и современности на русский язык, демонстрируя огромный интерес русскоязычных авторов к узбекской литературе. В этом плане показательна деятельность замечательного поэта, филолога, литературного критика и переводчика Николая Дмитриевича Ильина, который перевёл на русский язык стихи таких великих поэтов, как Пахлаван Махмуд, Алишер Навои, Захиреддин Мухаммад Бобур, Мукими, Хамза, Чулпон, Усман Насыр, Гафур Гулям, Миртемир, Эркин Вахидов, Абдулла Арипов² и многих других.

 

Сегодня я имею честь представлять в контексте взаимообогащения русской и узбекской литературы вышедшую в этом году книгу переводов на русский язык стихотворений и эссе выдающегося узбекского поэта Сирожиддина Сайида «Отдай ласточкам свои веранды», составителем, редактором и автором большинства переводов которой которой является Н.Д. Ильин.

Книга эта без всякого преувеличения уникальна. Она знакомит русскоязычного писателя с творчеством Народного поэта Узбекистана (с 2006 года), кавалера орденов «Дустлик» (1999) и «Меҳнат шуҳрати» (2021), лауреата Государственной премии Узбекистана (2018), почетного академика Международной академии Чингиза Айтматова, председателя Союза писателей Узбекистана (с 2018 года), замечательного узбекского поэта Сирожиддина Сайида, автора нескольких поэтических сборников и книг эссе – «Карта моей души» (1985), «Да здравствуют дожди» (2007), «Родина пахнет пшеницей» (2011), «Раскройся, роза, пришла пора цвести» (2014), «Памятник времени» (2023) и других. Уникальность книги заключается ещё и в том, что сам Сирожиддин Сайид в своё время перевёл на узбекский язык произведения Александра Пушкина, сборник стихов и прозы Андрея Вознесенского, стихи болгарского поэта Любомира Левчева, стихотворные опыты художника Пабло Пикассо, афоризмы Абу Хамида Газзали «Наслаждение молитвы», газели Джалаладдина Руми, Хафиза Шерози, Рудаки, стихи Александра Файнберга. И вот теперь его собственные стихотворения звучат на русском языке. Эта книга объединяет несколько талантов: талант автора стихотворений, талант составителя, талант переводчиков.

Книга буквально пронизана духом взаимообогащения культур. Неслучайно “Отдай ласточкам свои веранды” предваряют высказываения о Сирожиддине Сайиде двух выдающихся поэтов России и Узбекистана – Андрея Вознесенского и Александра Файнберга. Вознесенский утверждает: «Сирожиддин – один из ведущих мастеров узбекской поэзии, наряду с Абдуллой Ариповым и другими поэтами. Мне всегда дороги его телефонные звонки из Ташкента… Спасибо Сирожиддину за его поэзию». Поэты были друзьями, А. Вознесенский писал предисловие к книге стихов Сирожиддина Саййида.

 

Александр Файнберг, активно переводивший стихи С. Саййида на русский язык, раскрывает особенности таланта узбекского автора: «Сирожиддин Саййид – поэт, чья судьба не нуждается в анкетировании. Она в его стихах, сквозь строки которых пролетает ветер Отчизны. То флейта звучит в них, то струна рубаба, дрожа, доносит до читателя волнение тонкой души поэта. Ни одно стихотворение Сирожиддина Саййида не лжет. Сердце его открыто людям. А открытость сердца – основная черта любого настоящего поэта». На наш взгляд, это очень точная характеристика поэзии Сирожиддина Сайида.

 

 

Также в книге приводятся высказывания о поэте Абдуллы Арипова, Эркина Вахидова и других выдающихся мастеров поэтического слова Узбекистана.

 

Книга “Отдай ласточкам свои веранды” включает три типа текстов: стихотворения, эссе и статьи о творчестве Сирожиддина Саййида. Причём составитель специально на разделяет эссе и стихотворения: тексты эссе находятся как бы «внутри» стихотворного массива, что позволяет подчеркнуть их лирическую, поэтическую составляющую. А вот литературоведческие работы закономерно размещены в конце книги, что позволяет читателю изучить литературоведческую и критическую точки зрения на творчество Сирожиддина Сайида уже после ознакомления с самим творчеством. Таким образом, композиция книги, на наш взгляд, подчинена задаче наиболее полного раскрытия художественных особенностей творчества Сирожиддина Сайида, его мировоззрения.

 

Возможно, этой же цели служит разделение стихотворений автора на тематические группы. В этом плане интересно одно из первых стихотворений книги, как бы объединяющее мотивы всех остальных поэтических текстов: «География моей души» в переводе Н. Ильина. С первой строки становится ясной тема всего текста: «Я – маленькая страна…»; эта строчка повторяется четыре раза, становясь, таким образом, рефреном стихотворения. Через эту метафору поэт описывает мир своей души, безусловно связанный с Родиной, временем, окружающими, историей, искусством:

 

ГЕОГРАФИЯ МОЕЙ ДУШИ

 

Я – маленькая страна,

В ней годы – мои города,

Месяцы – их обитатели,

А дни – это детство месяцев…

 

Я – маленькая страна,

Столица ее – моя жизнь.

И этой столице я сам покровитель,

И я же ее население.

Все прочие – только странники.

 

Я – маленькая страна,

И память моя – музей,

Где в зеркалах туманных

Хранится еще мое прошлое –

Азбука моей жизни.

 

Я – маленькая страна,

Рожденье и смерть –

Пространство моей географии.

 

В запутанной карте времени

Стирается моя жизнь,

И вам остаются только

Координаты души – моя песнь.

.

Поэзия – это всегда выражение внутреннего мира автора, его мировоззрения, иными словами – его души. Душа Сирожиддина Сайида – это целая страна, имеющая свою «географию», разные аспекты которой выражают разные стороны огромного внутреннего мира поэта. И пусть «в запутанной карте времени / стирается (…) жизнь», но «координаты души» останутся навсегда, и по ним в любой момент может быть найдена «моя песнь» – иными словами, творчество поэта.

 

Слайд 9

«География души» Сирожиддина Сайида представлена несколькими областями – поэтическими разделами, группами стихотворений, объединённых единой тематикой. Каждый раздел предваряет небольшой эпиграф – отрывок из стихотворения С. Сайида. Первый раздел носит название «Живой огонь – родные очаги»; этот раздел посвящён теме Родины, которой поэт посвятил свою жизнь:

Пройду сквозь испытание любое,

но сердцу вы останетесь близки,

судьбы моей, любви моей и боли

живой огонь – родные очаги.

В стихотворениях этого раздела присутствуют образы матери, детства, учителей, восточные образы – всё, что связано с родиной автора.

Тема развития современного Узбекистана раскрывается в разделе с символическим названием «Возрождение». Движение народа к единству и совершенству поэт сравнивает с течением могучей реки Сырдарьи («Возрождение на Сырдарье»); говоря о стремлении к чтению книг жителей страны в непростом современном мире, автор говорит о безусловном превосходстве литературы над всем грубым и бездуховным, что порой характеризует современность:

Хоть у нас нет сегодня ни атомных бомб, ни ракет,

Но зато тяга к знаниям есть в нас по воле Творца.

Алишер Навои восхищает газелями, равных им нет,

Рубаи от Бабура и ныне волнуют сердца. («Чтение книг»)

И, конечно же, какой восточный поэт не писал о любви? Этой теме посвящены два раздела книги – «От взгляда твоего сгореть» и «Меж нами выросла стена». Оба раздела включают яркие стихотворения о любви, умело наполненные традиционной восточной образностью (роза, соловей, луна, ночь, родинка и т.п), восхищением женской красотой, силой любви, уважением к женщине. Разделы резко отличаются своей тональностью: «От взгляда твоего сгореть» наполнен радостью и счастьем светлого взаимного чувства, а «Меж нами выросла стена» полон боли и страдания от разрушения, конца любви. В этом плане показателен образ стены («Стена»), которая навек разделяет влюблённых, делает их счастье невозможным:

Меж нами выросла стена, вдруг встала та стена,

И от тебя она меня отъяла, та стена.

Меж нами что-то не сбылось – прознала та стена,

И наши души злой тоской сковала та стена. (…)

 

Не плачь, теперь вокруг стена, как песнь судьбы она.

Дверь, что открыли вместе мы, теперь затворена,

И колыбель, семьи мечта, стеной поглощена,

Обоих, как клочок травы, прижала та стена.

 

Слайд 10

И всё же любовь не умирает – она живёт в произведениях великих поэтов прошлого и настоящего, о чём повествует следующий раздел книги – «Цветущий сад газелей и любви». Названия стихотворений говорят сами за себя: «Пахлаван Махмуд», «День рождения Навои», «Читать Навои», «Захириддин Мухаммад Бабур», «Ну отчего звучит ваш стон во мгле времен, Бабур!», «Саади. Не газели, а пустыня…», «Надпись на книге Расула Гамзатова «Журавли»»… Стихотворения раздела посвящены Абдулле Арипову, Чулпану, Фитрату, Пушкину. Произведения этого раздела книги наполнены уважением к великим поэтам, восхищением их творчеством.

 

Слайд 11

Сирожиддин Сайид возрождает в своей книге древний восточный поэтический жанр, очень похожий на рубаи – четверостишия. При этом необходимо помнить, что перевод стихотворений всегда являлся очень трудным видом литературной работы. Учитывая эти трудности, нельзя не восхититься переводами четверостиший С. Сайида, сделанных известными русскоязычными поэтами. Вот, например, четверостишие в переводе А. Файнберга:

 

На три рейхана сердце поделил я,

Но стоит воротиться в дом родной,

Они опять, как три сестры, едины,

Мне в сердце дышат и владеют мной.

 

А вот другое в переводе Н. Ильина:

Мой стих – мой одноклассник, детства друг.

Мы знали пыль дорог и гор свирепство, друг

Нам чай из рос ниспосылали звезды,

Луна и солнце – жизни средства, друг.

 

Авторы перевода максимально сохраняют и восточную образность, присущую стихам С. Сайида, и жанровые особенности четверостиший (использование редифа и т.п.). Как и автору четверостиший, переводчикам присуще тонкое чувство юмора, порой переходящее в сатиру, что также чувствуется при прочтении переводов:

 

Что делал бы другой, будь он на этом месте? –

Здесь столько лжедрузей, пролаз, продажных вместе.

Подчас с вороной хочется дружить,

Что бросит вам орех случайно, не из лести. (перевод Н. Ильина)

 

Слайд 12

Книга также содержит несколько эссе, обладающих удивительной особенностью – написанные одним автором, они все разные по стилю, причём стиль соответствует содержанию эссе. Например, эссе «Высокая одержимость», посвященное творчеству талантливого узбекистанского художника Джавлона Умарбекова, написано очень выразительным, практически поэтическим языком – метафоричность повествования, яркие образы, удачно построенная композиция, насыщенность восточным колоритом – всё это служит попытке автора соединить живопись и поэзию, утверждать, что это две стороны одного и того же явления. И наоборот, эссе, посвящённое А.С. Пушкину, написано простым, ясным и лаконичным языком – как и проза самого автора «Капитанской дочки», утверждавшего, что «точность и краткость – вот первые достоинства прозы. Она требует мыслей и мыслей – без них блестящие выражения ни к чему не служат…». Эссе Сирожиддина Сайида, обладая высокой художественностью, затрагивают очень важные темы, служат способом раскрытия богатого внутреннего мира автора.

 

Слайд 13

Философской тематике жизни и смерти посвящены ещё два поэтических раздела книги – «На уроках сердца» и «Здесь в сердце боль». Один из этих разделов находится в первой половине книги, другой – во второй. Объединённые практически единой тематикой (не случайно в названиях повторяется слово «сердце»), эти разделы включают – не побоимся этого слова! – шедевры философской лирики Сирожиддина Сайида, переведённые такими известными мастерами русскоязычной поэзии, как Александр Файнберг, Николай Ильин, Михаил Синельников, Рифат Гумеров, Юлия Покровская. Ярким примером таких стихотворений может служить следующее:

Старый карагач. Суфа.

Пиалушка чая.

Старец белый, как облака,

За чаем меня встречает.

 

Утро. Духота. Тишь.

Никого около.

Одна пиалушка чая лишь

И старик – белое облако.

 

С суфы, земли и со стен

Полдень почти неожиданно,

Как циновку, плетеную тень

Потянул и сложил уже.

 

Спускается сумрак. Это судьба,

Безвыходная, хоть срывайся в крик:

Одна чайная пиала –

И в темноте старик.

 

Слайд 14

Завершают эту книгу литературоведческие статьи, которые говорят о высоком уровне поэзии Сирожиддина Сайида. Поэты, переводившие его стихи, успешно смогли сохранить этот уровень и донести до читателей все художественные особенности его.

А завершить свое выступление позвольте мне выражением эмоционального чувства сопричастности к замечательным строкам Сирожиддина Сайида, ведь поэзия – средство выражения души человека, что и делает её такой прекрасной и волшебной. Поэтому хочется в завершение просто посоветовать читателям: по координатам души найдите и прочитайте замечательные стихотворения этого прекрасного автора, на узбекском, или на русском языке – и вы получите огромное удовольствие от знакомства с географией маленькой и в тоже время огромной страны его души, с её песней – удивительной поэзией талантливого поэта Узбекистана Сирожиддина Сайида.